河北書(shū)院對(duì)聯(lián)
書(shū)院是中國(guó)歷史上的一種特殊教育組織形式，也是中國(guó)教育史上極具特色的一種制度。它萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清，最著名的有嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院以及石鼓書(shū)院、茅山書(shū)院等。清朝末年，教育改革，全國(guó)省府州縣書(shū)院紛紛改為新式學(xué)堂，書(shū)院成為歷史。
無(wú)論宋代理學(xué)、明代心學(xué)、清代漢學(xué)的大盛，還是學(xué)術(shù)思潮的演變，都與書(shū)院的發(fā)展密不可分，如宋朝程朱學(xué)派、明代東林學(xué)派、清朝乾嘉學(xué)派等便是以書(shū)院為主要基地形成和發(fā)展而來(lái)。書(shū)院還是當(dāng)時(shí)文學(xué)家的講壇，清代桐城派三祖之一姚鼐及弟子們就在書(shū)院講學(xué)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。歷代著名書(shū)院都有藏書(shū)，大量古代典籍因此得以保存，并形成圖書(shū)收藏和維護(hù)制度。除此之外，作為教育機(jī)構(gòu)的書(shū)院還培育了大量的人才。宋代朱熹創(chuàng)辦或主持白鹿洞書(shū)院、武夷書(shū)院，從事教育近50年，培養(yǎng)的弟子達(dá)數(shù)百人之多，他們活躍在南宋的政治、思想、教育等各個(gè)領(lǐng)域。岳麓書(shū)院也培養(yǎng)了數(shù)代風(fēng)云人物，僅清一代，就有陶澍、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、胡林翼、劉坤一、唐才常、熊希齡、程潛等。
古代的書(shū)院作為文教場(chǎng)所，基本上都有對(duì)聯(lián)。而這些對(duì)聯(lián)，往往以表達(dá)對(duì)讀書(shū)人的期盼為主。胡君復(fù)編《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》輯錄了很多學(xué)校的對(duì)聯(lián)，有人統(tǒng)計(jì)，共收聯(lián)語(yǔ)二七○余副。當(dāng)然，其他聯(lián)書(shū)《對(duì)聯(lián)話》《南亭聯(lián)話》也輯錄了諸多學(xué)校對(duì)聯(lián)，其中最多的還是書(shū)院對(duì)聯(lián)。“天下書(shū)院楹聯(lián)，大抵崇圣賢、明教化，求學(xué)術(shù)、正風(fēng)俗者也，多不勝數(shù)，又有相得古今道理、山水形容者，允稱佳制�！贝笾聰�(shù)來(lái)，分為三類。一是著眼于詩(shī)禮教化，為圣賢立言。二是著眼于山水風(fēng)物。三是側(cè)重人文歷史。
1、蓮池書(shū)院
蓮池書(shū)院因蓮花池得名，古蓮池為元代汝南王張柔初建于1227-1234，后因地震而嚴(yán)重?fù)p毀，直到明后期，進(jìn)行了一次較大規(guī)模的整修擴(kuò)建。蓮池書(shū)院，又稱“直隸書(shū)院”，雍正十一年（1733年），由時(shí)任直隸總督的李衛(wèi)奉旨創(chuàng)辦，隨后逐漸發(fā)展成為中國(guó)北方最高學(xué)府。直到1903年停辦，先后存在長(zhǎng)達(dá)170年之久。
天邊月到平臺(tái)迥；
林際花藏曲塢深。
竹靜似聞蒼玉佩；
松寒欲傍綠荷衣。
兩忘琴意與己意；
四顧山光接水光。
花落庭閑，愛(ài)光景隨時(shí)，且作清游尋勝地；
蓮香池靜，問(wèn)弦歌何處，更教思古發(fā)幽情。
堂開(kāi)綠野，園辟華林，俯仰千秋留勝跡；
地接瑯?gòu)�，山鄰�(fù)鹞瑤煶邪偈榔鹑宋摹?/p>
2、小蓮池書(shū)院
清乾隆二十八年（1763年），縣令衛(wèi)學(xué)詩(shī)追回被侵占的義學(xué)田及應(yīng)繳租金，借堯母祠東西兩廊房舍延師課士，招收科舉世子肄業(yè)者就讀，院因建于堯母祠，取院名為堯臺(tái)書(shū)院。乾隆四十八年（1783年）縣令沈寅重修堯臺(tái)書(shū)院，因縣有龍泉之勝故更名為龍泉書(shū)院。嘉慶四年（1799年）縣令趙錫蒲認(rèn)為書(shū)院設(shè)于堯母陵只是權(quán)宜之計(jì)，因此在堯母祠右邊另建1座講堂，書(shū)舍3間，置學(xué)田100余畝，從此書(shū)院有專地，易龍泉書(shū)院名為康衢書(shū)院。道光二十一年（1841年）縣令吳步韓在康衢書(shū)院荒廢40余年后，籌謀恢復(fù)，南關(guān)黃桂林捐200金，重建講堂3間，書(shū)舍3間，西舍10間，大門(mén)1座。因院內(nèi)池蓮茂盛，即景易康衢書(shū)院名為小蓮池書(shū)院。
修我墻屋，非直為觀美也，比及三年郁郁乎文哉，于斯為盛；
率其子弟，又從而禮貌之，有能一日孳孳為善者，何用不藏。
清·吳小巖
3、海陽(yáng)書(shū)院
在灤縣。原為楊少卿祠，清乾隆十七年（1752），灤州知州孫昌鑒建。嘉慶四十七年（1802），知州莫謨重建，移楊公神位于忠義祠，始名海陽(yáng)書(shū)院。同治八年（1869）重修。
統(tǒng)緒繼橫渠，雅化漸于山海；
導(dǎo)源承泗水，英才擢自門(mén)墻。
清·莫紹慎
遵鵝湖鹿洞條規(guī)，先德行，次文章，俱是做人雅化；
萃灤水橫山賢俊，朝討論，夜服習(xí)，無(wú)非為國(guó)儲(chǔ)才。
清·吳士鴻
4、滄曲書(shū)院
在滄縣東南門(mén)外運(yùn)河南岸，又名滄州書(shū)舍、滄曲書(shū)舍。原為紳士張延緒別墅，清雍正三年（1725）創(chuàng)建，有講堂、齋舍五十余間。乾隆五十年（1785）李銳巔、左方濤兩人講學(xué)其中，辟為書(shū)舍。
冠四民之為士；
通三才之為儒。
清·姜憲使
無(wú)繩系日，這一寸光陰，莫教任著他容易放過(guò)；
有路登文，那幾層階級(jí)，直須拼得俺實(shí)地踏來(lái)。
清·朱 軾
5、觀津書(shū)院
在武邑縣。清道光二十三年（1843），知縣雷五福、訓(xùn)導(dǎo)喬景嵐勸諭士民捐資創(chuàng)建，在縣學(xué)旁，有大廳、講堂、后廳、東西廊、左右齋舍等。
明公家法有禮堂手訂之經(jīng)，異日當(dāng)成通德里；
此地昔時(shí)多燕趙悲歌之士，為我一吊望諸君。
清·范當(dāng)世
自來(lái)學(xué)校以書(shū)院輔之，如今比屋東西，稍有歡顏在風(fēng)雨；
吾為父兄望子弟成耳，此后一官南北，還將老眼看云霄。
清·范當(dāng)世
6、漳南書(shū)院
在肥鄉(xiāng)縣屯子堡。清康熙十九年（1680），直隸巡撫于成龍建義學(xué)，后鄉(xiāng)紳郝文燦等改建為書(shū)院。三十五年五月，延聘教育家顏元任主講。
聊存孔緒礪習(xí)行，脫去鄉(xiāng)愿禪宗訓(xùn)詁帖括之套；
恭體天心學(xué)經(jīng)濟(jì)，斡旋人才政事道統(tǒng)氣數(shù)之機(jī)。
清·顏 元
7、定武書(shū)院
在河北定州．又名奎文書(shū)院．清乾隆三年(1738)知州姚立德創(chuàng)建于城北街．有講堂三楹，學(xué)舍數(shù)十間．四十三年知州郭守璞重修．教學(xué)以“讀孔孟之書(shū)，辟邪異之說(shuō)．沽其身，勵(lì)其行，朝夕砥礪觀摩．共相期于遠(yuǎn)大”為宗旨．嘉慶二十三年(1818)知州袁俊改名“奎文”．道光二十八年(1848)知州寶琳捐資修葺，復(fù)名“定武”．咸豐七年(1857)知州王榕吉訂立《經(jīng)理章程》，規(guī)定院務(wù)“經(jīng)官紳議定，俱由紳士經(jīng)理，所有董事分監(jiān)院、營(yíng)造、催收、支發(fā)，各司其事”．監(jiān)院“專管供應(yīng)山長(zhǎng)，稽查生童”，其他則管房舍修建、租谷收取、經(jīng)費(fèi)支發(fā)．又訂《課士條規(guī)》，規(guī)定每月官齋課各一次，生員取二十五名、童生取十五名．九年又將聘請(qǐng)山長(zhǎng)之權(quán)歸于紳士，規(guī)定“耆宿非畿輔入，文不得與取方言”者方可充任院長(zhǎng)．時(shí)又增建南院、經(jīng)舍、講堂、籌錢(qián)3000緡、紋銀500兩，發(fā)商生息，以增膏火．光緒二十八(1902)年紳士王振垚、谷鐘秀等改名定武學(xué)堂．旋改為中學(xué)堂．1913年改為省立第九中學(xué)．
風(fēng)月夾名城，大夫造就人才，須知一品題便作佳士；
華年輸矮屋，諸子考商文學(xué)，敢云三折肱即是良醫(yī)。
清·勞沅恩
