《周易》即《易經(jīng)》,是中華傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一,相傳系周人所作,內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說(shuō)明(卦辭、爻辭),作為占卜之用!秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇,統(tǒng)稱《十翼》,相傳為孔子所編撰;但一般認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)期的儒家作品,并非出自一時(shí)一人之手!吨芤住肥侵袊(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶,被譽(yù)為“大道之源”,是華夏傳統(tǒng)文化的杰出代表,亦是中華文明的源頭活水!吨芤住纺依颂煳摹⒌乩、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容,對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響,為易、詩(shī)、書、禮、樂(lè)、春秋群經(jīng)之首,設(shè)教之書,在我國(guó)文化史上享有崇高的地位。五千年來(lái)涌現(xiàn)了許多周易名人。
伏羲、女媧
觀河馬圖描八卦,一畫開(kāi)天,羲帝龍飛,教化五千年盛族;
斬海鰲柱立四方,三山煉石,媧皇蛇舞,補(bǔ)齊九萬(wàn)里洪鈞。
【注】觀河馬:據(jù)傳,遠(yuǎn)古時(shí),黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬。伏羲因此發(fā)明了八卦。斬海鰲:傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí),四極廢,九州裂,女媧斷鰲足以立四極。洪鈞:天。
黃帝
造舟車冠服石戈茅屋以傳,啟草昧而興,看十三億子孫,飛騰世界;
留撇捺挑勾歷法內(nèi)經(jīng)乃逝,經(jīng)歷朝不廢,是五千年文化,翊衛(wèi)神州。
【注】撇捺挑勾:文字筆畫,形容發(fā)明了文字。翊:輔佐、幫助。
神農(nóng)
造耒耜以興稼穡,立市廛以通財(cái)貨,嘗百草以知醫(yī)藥,開(kāi)啟文明,創(chuàng)造人間福祉;
制八卦而定陰陽(yáng),觀五行而知天地,歷千秋而樹(shù)楷模,奠基華夏,推動(dòng)歷史車輪。
周文王
蒙難觀爻,卦呈食子,銅錢演繹成周易;
受命行道,兆賜尋師,渭水訪賢聘子牙。
【注】卦呈食子:文王兒子伯邑考進(jìn)京救父,紂王將其殺死烹為羹,送與文王,試探文王八卦是否靈驗(yàn)。文王演卦知是其子,為了出獄回國(guó),興兵伐紂,文王忍痛食羹。最后紂王放其回國(guó)。
姜尚
此鉤直否?森列三才,撐竿垂釣,志在只期一遇;
該線長(zhǎng)兮,包羅八卦,發(fā)榜封神,功澤何止兩周。
周公旦
滿朝人主少生危,挽狂瀾于既倒,行農(nóng)桑教化兵防,輔國(guó)自推儒作將;
三百卷爻辭充易,撐大廈之將傾,兼道學(xué)文章經(jīng)濟(jì),安邦尤愿士希賢。
老子
為儒釋道之師,五千言理剖陰陽(yáng),道業(yè)宏開(kāi)垂萬(wàn)世;
立天地人之法,億萬(wàn)載名旋日月,易經(jīng)奐衍耀千秋。
孔子
筆禿千枝,整儒學(xué)六經(jīng),業(yè)授偏陬成上國(guó);
卷開(kāi)萬(wàn)遍,看韋編三絕,薪傳周易教黎民。
【注】】:偏陬:偏遠(yuǎn)地方。春秋時(shí)國(guó)君所在地稱上國(guó)。諸侯國(guó)為偏陬。業(yè)授偏陬指使邊遠(yuǎn)地方象上國(guó)一樣文明。相傳孔子將各種易經(jīng)學(xué)說(shuō)匯編一起,起名《易經(jīng)》。
尹喜
八百里路至函關(guān),宰割留老子;
五千言書傳邑令,道術(shù)著長(zhǎng)生。
【注】:老子路過(guò)函谷關(guān)時(shí),函谷關(guān)令尹喜讓老子寫下了五千二百二十三字的《道德經(jīng)》。
鬼谷子
盤古洞一氣化三清,無(wú)尚神功,手底千軍遮白日;
北邙山三年通八卦,有為妙法,囊中百計(jì)濟(jì)蒼生。
【注】有半仙之體的鬼谷子系老子李耳的嫡傳弟子,號(hào)稱“尋龍祖師”。他于“八卦”和“易經(jīng)”中悟創(chuàng)“乾坤十八式”和“一氣化三清”等無(wú)尚神功。不僅深深影響了武林,而且助越王勾踐滅吳,救百萬(wàn)蒼生于生死一線之中。在民間傳為佳話。
又
歷千秋學(xué)說(shuō)猶存,武略文韜,哲理精深天地外;
名萬(wàn)里輝光普照,奇門遁甲,計(jì)謀博大有無(wú)中。
蘇秦
靠一部奇書,捭闔縱橫,顯赫不愧真名士;
佩六邦相印,激昂慷慨,威武敢稱大丈夫。
【注】蘇秦張儀同為鬼谷子的門徒。奇書,鬼谷子所著《陰苻》。
張儀
蘇侯雖六國(guó)之雄也,何以六國(guó)蘭宮桂殿,轉(zhuǎn)眼成墟,曾師出同門,然此未能撐社稷;
張相豈終生之志乎,不忘終生戎馬征衣,一心為國(guó),亦邦謀合壁,于斯才可慰胸懷
【注】:蘇相,即蘇秦。
孫臏
窮而有志,刑亦不羞,問(wèn)誰(shuí)貧賤不移,威武不屈,堅(jiān)忍猶存山氣慨;
易可洞天,卦能窺地,憑汝德才并茂,學(xué)研并富,淵博自有海襟懷。
【注】刑而不羞:孫臏被龐涓騙到魏國(guó),曾受過(guò)臏刑(去掉膝蓋骨)。
鄒衍
也是傳奇,國(guó)邦推八十一個(gè)府州,江山鋪呈三萬(wàn)里;
并非神話,竹笛吹二十四番花信,歲月演繹兩千年。
張良
以三寸舌為帝師,帷幄運(yùn)籌,是前代皋伊之亞;
得一公法授儒子,淵源托附,開(kāi)漢朝黃老之宗。
【注】皋伊:皋即皋陶、伊尹,二人皆為古時(shí)有名的謀士良相。黃老:黃即黃帝、老即老子。
董仲舒
敢問(wèn)董江都,何太過(guò)偏心,獨(dú)尊儒術(shù);
勇匡漢武帝,能至尊易學(xué),再立哲言。
【注】董仲舒曾任江都相。
東方朔
亦凡亦圣,獨(dú)具慧心,明辨天人之理;
能正能邪,自有先見(jiàn),洞觀舟水關(guān)聯(lián)。
【注】舟水關(guān)聯(lián):水可載舟,亦可覆舟。
司馬遷
山自巍然,豈屈龍威,只向青松標(biāo)氣節(jié);
幽而發(fā)憤,皆題鳳字,著成玉帛照人寰。
【注】司馬遷因?yàn)槔盍暾f(shuō)公道話,惹怒了漢武帝,受過(guò)宮刑,仍不改公正的史筆,不歪曲歷史。玉帛:用來(lái)寫字的絹。這里指書。
京房
禍耶?福耶?無(wú)中取有,問(wèn)主人如何識(shí)得;
天也,地也,混處求分,看學(xué)子怎樣吟來(lái)。
劉歆
諸子百家集大成,道啟后昆,學(xué)旌獨(dú)樹(shù);
千年萬(wàn)姓尊賢哲,名垂青史,俎豆長(zhǎng)馨。
鄭玄
遍訪名師,虔誠(chéng)萬(wàn)里親朝拜;
點(diǎn)評(píng)易學(xué),經(jīng)典百家總集成.
徐庶
遇使君方興霸業(yè),怎奈操挾母騙歸,忠孝難兩全,身在曹營(yíng)心在漢;
避兵亂退隱峰山,任憑爾仰天笑傲,碑祠今未廢,時(shí)稱智者世稱仙。
【注】使君,即劉備。操,即曹操。碑祠,紀(jì)念徐庶的碑祠。峰山,山東膠南帽峰山。
諸葛亮
擅陰陽(yáng)八卦,于易尤專,繼張韓吳李而生,用兵法猶如反掌;
通詞賦六經(jīng),以儒為準(zhǔn),集屈宋揚(yáng)王之博,寫雄文更是隨心。
【注】張韓吳李:張良、韓信、吳起、李牧。他們均為戰(zhàn)國(guó)和西漢時(shí)的軍事家。屈宋揚(yáng)王:屈原、宋玉、揚(yáng)雄、王粲。他們均為戰(zhàn)國(guó)和兩漢時(shí)的文學(xué)家。
荀攸
官渡劫糧,膽識(shí)敢非曹孟德;
黎陽(yáng)討紹,心機(jī)不讓郭貞侯。
【注】:貞侯,郭嘉死后謚號(hào)貞侯。
賈詡
平關(guān)中破十路聯(lián)軍,有膽有謀,先機(jī)預(yù)知天下計(jì);
數(shù)江北第一流人物,多才多藝,典范垂為后世師。
【注】賈詡,曹操的謀士。
管輅
倘先孔孟而生,圣人末必由他作;
雖少?gòu)R堂之祀,大道依然與世行。
陳摶
竹松為伴,太極為友,雄心永在詩(shī)書外;
福壽濟(jì)人,節(jié)操鑄魂,浩氣長(zhǎng)存天地間。
歐陽(yáng)修
融經(jīng)子以啟人文,破舊統(tǒng)以創(chuàng)新流,一代宗師,高懸史鏡昭天地;
秉節(jié)操而隱市井,懷瑾瑜而親黎庶,千秋典范,巍峙文峰澤古今。
【注】瑾瑜:美玉。
孫思邈
藥物素有靈,常嘆無(wú)方醫(yī)俗;
王侯高不就,獨(dú)操異術(shù)救人危。
【注】俗病:世人想升官發(fā)財(cái)?shù)耐ú ?/p>
王勃
無(wú)愧其名四杰,面壁十年,妙筆可生花,一序香余千載后;
有為之士多才,文包萬(wàn)里,雄心思報(bào)國(guó),滿腔志在九州中。
【注】四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王被后人稱為“初唐四杰”。一序:《滕王閣序》。
蘇東坡
千秋泰斗,北宋奇峰,任詩(shī)文驚鳳,詞賦游龍,也未酬仗劍凌云志;
百代宗師,中華楷模,以思想啟蒙,政績(jī)載道,終無(wú)愧安邦治國(guó)心。
文天祥
羈身終不為胡吏,對(duì)萬(wàn)頃波濤,一曲零丁常放彩;
斷首依然是宋臣,看九州社稷,千秋正氣永留芳。
【注】零。何奶煜樵(shī)《過(guò)零丁洋》。正氣:文天祥《正氣歌》。
周敦頤
十篇之著有名,學(xué)問(wèn)深焉,講壇日聚三千客;
五子其名無(wú)忝,文章觀止,太極風(fēng)行八百年。
【注】五子:指北宋的五位哲學(xué)家和理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。史稱“北宋五子”。
邵雍
我如逐利逐名,豈可得仙成道;
君若安時(shí)處順,也能持論立言。
程顥、程頤
著作耀瓊林,招來(lái)濟(jì)濟(jì)英髦,優(yōu)游文津道岸,想當(dāng)年披瀝陶甄,講壇猶似春風(fēng)座;
通儒輝異代,閱盡茫茫史冊(cè),依稀鼓舞弦歌,喜今日傳承發(fā)展,易學(xué)頻增上國(guó)光。
朱熹
理注四書,出孔孟而精深,遠(yuǎn)超洙泗三千士;
學(xué)承五子,集周程以博大,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷七百年。
【注】五子:見(jiàn)前注。七百年:從南宋嘉定五年,朱熹的《四書》被列為國(guó)學(xué)起,直到中華民國(guó)建立開(kāi)辦新式教育為止,《四書》作為封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)書,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七百多年。
劉伯溫
天文地理五行,且博且精,通曉兵機(jī)戰(zhàn)策;
太極易經(jīng)八卦,善求善卜,能知過(guò)去未來(lái)。
王夫之
物我同春,大哲容光輝月魄;
天人合一,真經(jīng)道氣起風(fēng)聲。
黃宗羲
壯志匡時(shí),倡順時(shí)改革以應(yīng)時(shí),沖破樊籠謀國(guó)是;
雄文濟(jì)世,輯經(jīng)世宏篇而醒世,廢除專制享升平。
顧炎武
憂國(guó)憂民,大德大才千古范;
立身立論,真知真見(jiàn)百科書。
孔穎達(dá)
聽(tīng)先哲論經(jīng),我欲登峰先洗耳;
聞杏壇勸學(xué),誰(shuí)來(lái)入座不怡心。
王弼
應(yīng)物順時(shí),能使易興方俊杰;
立身處世,不遭人忌是庸才。
班固
千秋圣哲,安邦治國(guó)抒宏論;
一代宗師,崇法尊儒集大成。
紀(jì)曉嵐
四庫(kù)炳瑤編,況修總目論全書,鉤深索隱豈輸謝縉;
千楹留墨跡,且集清詞成妙對(duì),風(fēng)趣恢諧不讓板橋。
【注】:解縉:曾主持編修明《永樂(lè)大碘》。板橋:清鄭板橋。