《周易》即《易經(jīng)》，是中華傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一，相傳系周人所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用�！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所編撰；但一般認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)期的儒家作品，并非出自一時(shí)一人之手�！吨芤住肥侵袊�(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是華夏傳統(tǒng)文化的杰出代表，亦是中華文明的源頭活水�！吨芤住纺依颂煳摹⒌乩�、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響，為易、詩(shī)、書、禮、樂(lè)、春秋群經(jīng)之首，設(shè)教之書，在我國(guó)文化史上享有崇高的地位。五千年來(lái)涌現(xiàn)了許多周易名人。
伏羲、女媧
觀河馬圖描八卦，一畫開(kāi)天，羲帝龍飛，教化五千年盛族；
斬海鰲柱立四方，三山煉石，媧皇蛇舞，補(bǔ)齊九萬(wàn)里洪鈞。
【注】觀河馬：據(jù)傳，遠(yuǎn)古時(shí)，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬。伏羲因此發(fā)明了八卦。斬海鰲：傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)，四極廢，九州裂，女媧斷鰲足以立四極。洪鈞：天。
黃帝
造舟車冠服石戈茅屋以傳，啟草昧而興，看十三億子孫，飛騰世界；
留撇捺挑勾歷法內(nèi)經(jīng)乃逝，經(jīng)歷朝不廢，是五千年文化，翊衛(wèi)神州。
【注】撇捺挑勾：文字筆畫，形容發(fā)明了文字。翊：輔佐、幫助。
神農(nóng)
造耒耜以興稼穡，立市廛以通財(cái)貨，嘗百草以知醫(yī)藥，開(kāi)啟文明，創(chuàng)造人間福祉；
制八卦而定陰陽(yáng)，觀五行而知天地，歷千秋而樹(shù)楷模，奠基華夏，推動(dòng)歷史車輪。
周文王
蒙難觀爻，卦呈食子，銅錢演繹成周易；
受命行道，兆賜尋師，渭水訪賢聘子牙。
【注】卦呈食子：文王兒子伯邑考進(jìn)京救父，紂王將其殺死烹為羹，送與文王，試探文王八卦是否靈驗(yàn)。文王演卦知是其子，為了出獄回國(guó)，興兵伐紂，文王忍痛食羹。最后紂王放其回國(guó)。
姜尚
此鉤直否？森列三才，撐竿垂釣，志在只期一遇；
該線長(zhǎng)兮，包羅八卦，發(fā)榜封神，功澤何止兩周。
周公旦
滿朝人主少生危，挽狂瀾于既倒，行農(nóng)桑教化兵防，輔國(guó)自推儒作將；
三百卷爻辭充易，撐大廈之將傾，兼道學(xué)文章經(jīng)濟(jì)，安邦尤愿士希賢。
老子
為儒釋道之師，五千言理剖陰陽(yáng)，道業(yè)宏開(kāi)垂萬(wàn)世；
立天地人之法，億萬(wàn)載名旋日月，易經(jīng)奐衍耀千秋。
孔子
筆禿千枝，整儒學(xué)六經(jīng)，業(yè)授偏陬成上國(guó)；
卷開(kāi)萬(wàn)遍，看韋編三絕，薪傳周易教黎民。
【注】】：偏陬：偏遠(yuǎn)地方。春秋時(shí)國(guó)君所在地稱上國(guó)。諸侯國(guó)為偏陬。業(yè)授偏陬指使邊遠(yuǎn)地方象上國(guó)一樣文明。相傳孔子將各種易經(jīng)學(xué)說(shuō)匯編一起，起名《易經(jīng)》。
尹喜
八百里路至函關(guān)，宰割留老子；
五千言書傳邑令，道術(shù)著長(zhǎng)生。
【注】：老子路過(guò)函谷關(guān)時(shí)，函谷關(guān)令尹喜讓老子寫下了五千二百二十三字的《道德經(jīng)》。
鬼谷子
盤古洞一氣化三清，無(wú)尚神功，手底千軍遮白日；
北邙山三年通八卦，有為妙法，囊中百計(jì)濟(jì)蒼生。
【注】有半仙之體的鬼谷子系老子李耳的嫡傳弟子，號(hào)稱“尋龍祖師”。他于“八卦”和“易經(jīng)”中悟創(chuàng)“乾坤十八式”和“一氣化三清”等無(wú)尚神功。不僅深深影響了武林，而且助越王勾踐滅吳，救百萬(wàn)蒼生于生死一線之中。在民間傳為佳話。
又
歷千秋學(xué)說(shuō)猶存，武略文韜，哲理精深天地外；
名萬(wàn)里輝光普照，奇門遁甲，計(jì)謀博大有無(wú)中。
蘇秦
靠一部奇書，捭闔縱橫，顯赫不愧真名士；
佩六邦相印，激昂慷慨，威武敢稱大丈夫。
【注】蘇秦張儀同為鬼谷子的門徒。奇書，鬼谷子所著《陰苻》。
張儀
蘇侯雖六國(guó)之雄也，何以六國(guó)蘭宮桂殿，轉(zhuǎn)眼成墟，曾師出同門，然此未能撐社稷；
張相豈終生之志乎，不忘終生戎馬征衣，一心為國(guó)，亦邦謀合壁，于斯才可慰胸懷
【注】：蘇相，即蘇秦。
孫臏
窮而有志，刑亦不羞，問(wèn)誰(shuí)貧賤不移，威武不屈，堅(jiān)忍猶存山氣慨；
易可洞天，卦能窺地，憑汝德才并茂，學(xué)研并富，淵博自有海襟懷。
【注】刑而不羞：孫臏被龐涓騙到魏國(guó)，曾受過(guò)臏刑（去掉膝蓋骨）。
鄒衍
也是傳奇，國(guó)邦推八十一個(gè)府州，江山鋪呈三萬(wàn)里；
并非神話，竹笛吹二十四番花信，歲月演繹兩千年。
張良
以三寸舌為帝師，帷幄運(yùn)籌，是前代皋伊之亞；
得一公法授儒子，淵源托附，開(kāi)漢朝黃老之宗。
【注】皋伊：皋即皋陶、伊尹，二人皆為古時(shí)有名的謀士良相。黃老：黃即黃帝、老即老子。
董仲舒
敢問(wèn)董江都，何太過(guò)偏心，獨(dú)尊儒術(shù)；
勇匡漢武帝，能至尊易學(xué)，再立哲言。
【注】董仲舒曾任江都相。
東方朔
亦凡亦圣，獨(dú)具慧心，明辨天人之理；
能正能邪，自有先見(jiàn)，洞觀舟水關(guān)聯(lián)。
【注】舟水關(guān)聯(lián)：水可載舟，亦可覆舟。
司馬遷
山自巍然，豈屈龍威，只向青松標(biāo)氣節(jié)；
幽而發(fā)憤，皆題鳳字，著成玉帛照人寰。
【注】司馬遷因?yàn)槔盍暾f(shuō)公道話，惹怒了漢武帝，受過(guò)宮刑，仍不改公正的史筆，不歪曲歷史。玉帛：用來(lái)寫字的絹。這里指書。
京房
禍耶？福耶？無(wú)中取有，問(wèn)主人如何識(shí)得；
天也，地也，混處求分，看學(xué)子怎樣吟來(lái)。
劉歆
諸子百家集大成，道啟后昆，學(xué)旌獨(dú)樹(shù)；
千年萬(wàn)姓尊賢哲，名垂青史，俎豆長(zhǎng)馨。
鄭玄
遍訪名師，虔誠(chéng)萬(wàn)里親朝拜；
點(diǎn)評(píng)易學(xué)，經(jīng)典百家總集成．
徐庶
遇使君方興霸業(yè)，怎奈操挾母騙歸，忠孝難兩全，身在曹營(yíng)心在漢；
避兵亂退隱峰山，任憑爾仰天笑傲，碑祠今未廢，時(shí)稱智者世稱仙。
【注】使君，即劉備。操，即曹操。碑祠，紀(jì)念徐庶的碑祠。峰山，山東膠南帽峰山。
諸葛亮
擅陰陽(yáng)八卦，于易尤專，繼張韓吳李而生，用兵法猶如反掌；
通詞賦六經(jīng)，以儒為準(zhǔn)，集屈宋揚(yáng)王之博，寫雄文更是隨心。
【注】張韓吳李：張良、韓信、吳起、李牧。他們均為戰(zhàn)國(guó)和西漢時(shí)的軍事家。屈宋揚(yáng)王：屈原、宋玉、揚(yáng)雄、王粲。他們均為戰(zhàn)國(guó)和兩漢時(shí)的文學(xué)家。
荀攸
官渡劫糧，膽識(shí)敢非曹孟德；
黎陽(yáng)討紹，心機(jī)不讓郭貞侯。
【注】：貞侯，郭嘉死后謚號(hào)貞侯。
賈詡
平關(guān)中破十路聯(lián)軍，有膽有謀，先機(jī)預(yù)知天下計(jì)；
數(shù)江北第一流人物，多才多藝，典范垂為后世師。
【注】賈詡，曹操的謀士。
管輅
倘先孔孟而生，圣人末必由他作；
雖少?gòu)R堂之祀，大道依然與世行。
陳摶
竹松為伴，太極為友，雄心永在詩(shī)書外；
福壽濟(jì)人，節(jié)操鑄魂，浩氣長(zhǎng)存天地間。
歐陽(yáng)修
融經(jīng)子以啟人文，破舊統(tǒng)以創(chuàng)新流，一代宗師，高懸史鏡昭天地；
秉節(jié)操而隱市井，懷瑾瑜而親黎庶，千秋典范，巍峙文峰澤古今。
【注】瑾瑜：美玉。
孫思邈
藥物素有靈，常嘆無(wú)方醫(yī)俗��；
王侯高不就，獨(dú)操異術(shù)救人危。
【注】俗病：世人想升官發(fā)財(cái)?shù)耐ú ?/p>
王勃
無(wú)愧其名四杰，面壁十年，妙筆可生花，一序香余千載后；
有為之士多才，文包萬(wàn)里，雄心思報(bào)國(guó)，滿腔志在九州中。
【注】四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王被后人稱為“初唐四杰”。一序：《滕王閣序》。
蘇東坡
千秋泰斗，北宋奇峰，任詩(shī)文驚鳳，詞賦游龍，也未酬仗劍凌云志；
百代宗師，中華楷模，以思想啟蒙，政績(jī)載道，終無(wú)愧安邦治國(guó)心。
文天祥
羈身終不為胡吏，對(duì)萬(wàn)頃波濤，一曲零丁常放彩；
斷首依然是宋臣，看九州社稷，千秋正氣永留芳。
【注】零�。何奶煜樵�(shī)《過(guò)零丁洋》。正氣：文天祥《正氣歌》。
周敦頤
十篇之著有名，學(xué)問(wèn)深焉，講壇日聚三千客；
五子其名無(wú)忝，文章觀止，太極風(fēng)行八百年。
【注】五子：指北宋的五位哲學(xué)家和理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。史稱“北宋五子”。
邵雍
我如逐利逐名，豈可得仙成道；
君若安時(shí)處順，也能持論立言。
程顥、程頤
著作耀瓊林，招來(lái)濟(jì)濟(jì)英髦，優(yōu)游文津道岸，想當(dāng)年披瀝陶甄，講壇猶似春風(fēng)座；
通儒輝異代，閱盡茫茫史冊(cè)，依稀鼓舞弦歌，喜今日傳承發(fā)展，易學(xué)頻增上國(guó)光。
朱熹
理注四書，出孔孟而精深，遠(yuǎn)超洙泗三千士；
學(xué)承五子，集周程以博大，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷七百年。
【注】五子：見(jiàn)前注。七百年：從南宋嘉定五年，朱熹的《四書》被列為國(guó)學(xué)起，直到中華民國(guó)建立開(kāi)辦新式教育為止，《四書》作為封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)書，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七百多年。
劉伯溫
天文地理五行，且博且精，通曉兵機(jī)戰(zhàn)策；
太極易經(jīng)八卦，善求善卜，能知過(guò)去未來(lái)。
王夫之
物我同春，大哲容光輝月魄；
天人合一，真經(jīng)道氣起風(fēng)聲。
黃宗羲
壯志匡時(shí)，倡順時(shí)改革以應(yīng)時(shí)，沖破樊籠謀國(guó)是；
雄文濟(jì)世，輯經(jīng)世宏篇而醒世，廢除專制享升平。
顧炎武
憂國(guó)憂民，大德大才千古范；
立身立論，真知真見(jiàn)百科書。
孔穎達(dá)
聽(tīng)先哲論經(jīng)，我欲登峰先洗耳；
聞杏壇勸學(xué)，誰(shuí)來(lái)入座不怡心。
王弼
應(yīng)物順時(shí)，能使易興方俊杰；
立身處世，不遭人忌是庸才。
班固
千秋圣哲，安邦治國(guó)抒宏論；
一代宗師，崇法尊儒集大成。
紀(jì)曉嵐
四庫(kù)炳瑤編，況修總目論全書，鉤深索隱豈輸謝縉；
千楹留墨跡，且集清詞成妙對(duì)，風(fēng)趣恢諧不讓板橋。
【注】：解縉：曾主持編修明《永樂(lè)大碘》。板橋：清鄭板橋。
