收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
六出：（六出祁山，劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）
七擒：（七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓，為收復(fù)南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反）
收二川：（收取東川、西川，即荊益二川,為蜀漢基業(yè)打下了地盤(pán)）
東和：（東和孫權(quán)）
北拒：（北拒曹操）
排八陣：（擺設(shè)八卦陣）
八陣這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)大軍事家孫臏創(chuàng)造的，據(jù)說(shuō)是受了《易經(jīng)》八卦圖的啟發(fā)，所以又稱八卦陣。具體陣勢(shì)是大將居中，四面各布一隊(duì)正兵，正兵之間再派出四隊(duì)機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)的奇兵，構(gòu)成八陣。八陣散布成八，復(fù)而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當(dāng)年諸葛亮是用石頭在四川奉節(jié)布設(shè)過(guò)八陣的方位，作為教練將士演習(xí)陣法之用，名為“八陣圖” 。
眾所周知，諸葛亮的聰明才智在中國(guó)歷史上是數(shù)一數(shù)二的，而諸葛亮之所以智謀過(guò)人 很大程度上，得益于他的《八陣圖》。 后人以“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”贊之，陳壽也在《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》里說(shuō)“諸葛亮推演兵法，作八陣圖，咸得其要云”后來(lái)因?yàn)橐恍┬≌f(shuō)如《演義》等的渲染，八陣圖變得很神秘，但其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《孫臏兵法》里就有《八陣篇》 東漢班固的《封燕然山銘》中說(shuō)“勒以八陣，蒞以威神” 可見(jiàn) “八陣”早在諸葛亮以前就有了。當(dāng)然，諸葛亮的八陣，又并非前人的八陣。他是在總結(jié)前人基礎(chǔ)上發(fā)展而成，已經(jīng)是他自己的八陣了，所以“名成八陣圖”還是說(shuō)得很正確的。
夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮料定劉備必?cái)。驮O(shè)下石兵八陣，差點(diǎn)把陸遜困死其中，多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路，才勉強(qiáng)逃出。
晉朝和唐朝對(duì)他的八陣有很深的研究，可惜后來(lái)失真。至于八陣到底是哪八陣， 有《小學(xué)紺珠》說(shuō)是洞當(dāng)陣，中黃陣，龍騰陣，鳥(niǎo)飛陣，折沖陣，虎翼陣，握機(jī)陣，連衡 陣而另一中在《兵略纂聞》中說(shuō)是“天 地 風(fēng) 云 龍 虎 鳥(niǎo) 蛇”。
酬三顧：（報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩）
取西蜀：（攻取西蜀）
定南蠻：（平定南方叛亂）
用火攻：（指赤壁之戰(zhàn)）
至于這個(gè)“五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈” 就難解釋點(diǎn)了
諸葛亮夜觀星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿歸位）救自己的命，就在帳中地面上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞，倘若七日之內(nèi)本命燈不滅，就可救他自己一命。
諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰(zhàn)于五丈原，自知身體不好不久于人世，就設(shè)下四是九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四是九盞燈被風(fēng)吹滅，不久諸葛亮病死于五丈原。
可見(jiàn)老諸葛一直想殺魏延原來(lái)是為了這個(gè)^＾^
又有：
懷孤主，突重圍，匹馬單槍，長(zhǎng)阪坡前，抗十百千員猛將，獨(dú)力猶能保萬(wàn)全。（趙子龍）
伏千怪，斗百妖，九死一生，西天路上經(jīng)八十一遭大難，四懷但想取萬(wàn)經(jīng)。（孫悟空）
取四川, 封五將, 七帥二智, 九州轉(zhuǎn)戰(zhàn)綴六十三年春秋, 一心只為歸八荒。(劉備)
