衍大法于千佛出世之前如來五百年密記親承自昔傳燈推鼻祖
 顯靈跡在三鳳開山以上有宋十八帝真人再降至今賜福逮嫛婗
俞樾題杭州法相寺。嫛婗：嬰兒

 大慈悲能布福田曰雨而雨曰旸而旸祝率土豐穰長使眾生蒙利樂
 循善信愿登覺岸說法非法說相非相學普門功德只憑一念起修行
普陀山：普濟寺。旸：晴；率土：率土之濱

 佛法廣大易甲乙為十方從此鐘倡鼓和途人如歸贏得十方春長駐
 寶利輪奐呼庚癸于四鄰幾番經(jīng)營造作信士皆來已慶四鄰福駢臻
徐樹民題桐鄉(xiāng)福嚴禪寺大雄寶殿。易甲乙：喻改變次第

 佛從南海飛來本法雙舉白毫光里出莫測風云現(xiàn)三十二應尋聲救苦
 法播東土彌揚權實俱存無生蓋中顯大千世界發(fā)十二宏愿散禮度人
淡臺寬量題杭州法喜寺圓通寶殿

 問誰具正法眼向義興未結茅庵太白未為童子以前識得蒼山真面目
 愿我發(fā)菩提心于南海曾謁普門西湖曾參靈隱而后來尋黃檗老頭陀
寄禪、蕭榮爵題鄞縣天童寺。正法眼，又曰清凈法眼

 卓錫遍靈巖曾記取匡山感夢華頂降魔現(xiàn)丈六真身作前代帝王師范
 布金新梵宇尚留傳貝葉藏經(jīng)蓮花化缽開大千世界結眾生香火因緣
孫玉衡題天臺真覺寺。帝王師范：隋文帝時，晉王楊廣曾迎智顗為師

 劉薩訶跋涉山川由吳丹陽沐洛下而達鄮峰聞地中有金石聲始瞻寶相
 晉義熙經(jīng)營殿宇歷宋元嘉粱普通以迄昭代閱世上幾滄桑劫不改常規(guī)
鄞縣阿育王寺舍利殿。劉薩訶：西晉時人，傳他于太康三年于此挖出

 氣秉湘江戒圓章水教普浙瀛福報比諸宗記卓錫傳衣三寶尊嚴宏法脈
 如來愿力彌勒含容普門慈善涅槃留妙相合緇徒白屋四時展拜極追思
寧波七塔禪寺。緇徒白屋：泛指僧眾平民百姓

 悟道一念自開懷圓舒八臧之奇是謂因意而發(fā)意似檀孕檀枝大慈悲門
 笑到盡頭難開口橫吞五乘之粹方知從心而出心猶蘭生蘭葉多歡喜天
浙江杭州靈隱寺天王殿

 笑到盡處難開口橫看五乘之辭方知從心而出心猶蘭生蘭葉多歡喜地
 悟道一念自開懷圓舒八臧之奇是謂因意而發(fā)意似檀孕檀枝大慈悲門
杭州：靈隱寺。五乘：五種修行途徑；圓舒：充分展現(xiàn)

 笑到盡處難開口橫吞五乘之粹方知從心而出心猶蘭生蘭葉多歡喜地
 悟道一念自開懷圓舒八藏之奇是謂因意而發(fā)意似檀孕檀枝大慈悲門
杭州靈隱寺天王殿。五乘：五種修行途徑。圓舒：充分展現(xiàn)

 寶坊閱千載常新樓閣喜重開依舊前臺花發(fā)清夜鐘聞東澗水流南山云起
 勝境數(shù)西湖第一林泉稱極美試看駝峴風高鷲峰石峙龍泓月印猿洞苔斑
江庸題杭州靈隱寺大雄寶殿

 后晉現(xiàn)相吳越開基歷今九百余年依然見嶺護慈云問蓮座揚輝何如南海
 靈竺在中法鏡居下每值春秋佳日都來乞瓶傾甘露愿楊枝遍灑長說西湖
吳超題杭州法喜寺法堂。后晉現(xiàn)相：后晉天福四年

 江水滔滔洗盡千秋人物看閑云野鶴萬念都空說什么南宋衣冠西湖煙柳
 天風浩浩吹開大地塵氛倚片石危欄一關獨閉更何須故人祿米鄰舍園蔬
處默題杭州圣果寺。南京燕子磯永濟寺亦有此聯(lián)

 日日攜空布袋少米無錢卻剩得大肚寬懷不知眾檀越信心時用何物供養(yǎng)
 年年坐冷山門接張待李總見他歡天喜地請問這頭陀得意處是什么東西
杭州白云庵彌勒殿。檀越：佛教名詞，為梵文的音譯，意譯“施主”

 入殿參三世釋迦不須問過去未來僅現(xiàn)在一尊微笑拈花指點群迷登覺岸
 開山是東晉慧理無論為云門臨濟均禪宗嫡傳頂香持戒永傳家法守叢林
杭州：靈隱寺。慧理：印度僧人；云門、臨濟：佛教禪宗派別

 一柄破蕉扇一領垢衲衣終日嬉嬉哈哈人笑癡和尚和尚笑人癡你看怎樣
 奔來豁虎跳躚去翻跟斗到處忙忙碌碌我為渡眾生眾生不我渡佛喚奈何
浙江杭州虎跑寺濟公亭

 治春秋比壯繆侯上表章比諸葛侯百戰(zhàn)振軍威馬蹀旗梟恨未痛飲黃龍府
 前祠有錢王武肅后墓有于公忠肅萬年崇祀典萍馨藻潔各分片席金牛湖
杭州：馬鴻烈題岳王廟。壯繆侯：關羽，謚壯繆；蹀：頓足

 大堤垂柳青到寺門安排一角靈山供養(yǎng)莊嚴法相四序常春盡好湖壖留凈土
 前塢斜陽紅分蓮座照澈八功德水轉旋寂默金輪六時俱念又從云外吼清鐘
雪明甫題杭州凈慈寺大殿。壖：同“堧”，謂城郭旁或河邊的空地

 法脈接祗園同依鷲嶺慈云切莫分誰教誰律誰禪宗但能自性自度皆能大覺
 應身遍塵剎普攝虎林僧海須澈悟無我無人無眾生若見諸相非相即見如來
如山題杭州海潮寺

 結廬東晉名德如林一派禪宗傳臨濟幸于茲勝寺長輝十剎南天共奉宣真諦
 開于中唐感靈應夢千秋法脈流扶桑欣今日寶相重現(xiàn)四明陸海同歸瞻佛光
丁傳鏘題奉化雪竇寺

 上溯羲皇畫八卦時文字權輿秦而篆漢而隸任后來縑素流傳不外六書體制
 高踞吳山第一峰頂川原環(huán)抱江為襟湖為帶看從此菁華大啟振興兩浙人才
杭州：俞樾題倉頡廟，位于吳山頂

 南海真宗四明佛地歷千余年滄桑變易自得慈老中興竟與天童阿育同稱鼎足
 東津古跡七塔道場建三圣殿棟宇莊嚴儼然彌陀示現(xiàn)仍并觀音勢至共作慈航
寧波七塔禪寺。慈老：指僧慈運，清光緒十六年，慈運長老主七塔寺

 儕輩費八月經(jīng)營雖今日落成告慶而因陋就簡僅復舊觀自問對翠竹蒼松殊多愧色
 寺宇無百年完整望后人繼起興修務極麗窮工別開生面添幾許瓊樓杰閣不負名山
童含章題遂昌三臺寺。八月經(jīng)營：指1939年三臺寺之維修工程

 香剎凈梵千年空即是色色即是空一切世間若能書寫誦讀受持得種凈因自成凈果
 佛法慈悲大道古不異今今不異古諸天菩薩以無我人眾生壽者大開慈宇普渡慈航
金湯侯題杭州凈慈寺大殿

  滄桑多遷陵谷多易教宗多劫國土多淪亭閣雞蟲看得失無一物當情歷盡成住壞空覺來栩栩
 天地不大毫末不細大椿不壽胡菌不短微塵世界何愛惜觀我生自度仍行慈悲喜舍想入非非  康有為再題浙江省杭州西湖人天廬

 莽傅積翠法南老之歸休樓建七楹檐高八尺草鞋不用袈裟裹贏得聞眠白晝掠漢還憐紅日速
 錫指天臺師悟翁之勇退藍拖千嶂月浸一溪木杓懶將赤手提從教縱目云霄卷簾長把好山呼  道忞題紹興傳燈寺，初名平陽寺，位于平陽村，清康熙五年創(chuàng)建

 舍利子靈光乃眾生性德中之妙明本不希奇眾生迷性德起惑造業(yè)業(yè)感差殊遂見靈光有千形萬狀
 阿育王寶塔是諸佛法身內所垂應并非怪異諸佛悟法身持戒修因因行滿足始知寶塔遍天上人間  諦閑題鄞縣阿育王寺舍利殿

 宣梵唄在東浙何盛哉若靈隱若凈慈并此鼎足而三寶筏渡群生怕什么苦海孽河肯念彌陀都解脫
 辟禪關據(jù)西湖之勝也比雞園比鷲嶺或信地形無二幽壇忘世慮絆不住名韁利鎖靜參揭諦自逍遙  杭州法喜寺圓通寶殿

 觀屬眼識音屬耳塵識塵和合世界建立假識拂坐塵空識滅識滅世壞不住獨覺是則名為大慈大悲菩薩摩訶薩
 迷即染方悟即凈土染凈分明輪轉因緣構凈遺染染盡凈亡凈亡輪絕自在現(xiàn)前云何更問在此在彼補陀阿彌陀  宋恕題溫州江心寺觀音殿

 群經(jīng)平議諸子平議合史傳百家力排眾議此外籍掌故論詞章訂金石洋洋萬卷誦遍瀛寰無非滄海余波聊為山林娛暇日
 庠序有人賢書有人游木天粉署更不乏人其間說禮樂習兵農商道德雍雍一堂各承衣體看取數(shù)椽小筑早知棟梁寓奇材                                            杭州：陳璚題小曲園。駱經(jīng)平議、諸子平議：均俞樾著述

 試看他春如醉秋如醒合四時間變幻景光盡消凝晴姿雨態(tài)夕靄朝暉雪映霞酣星初月午安排著詩酒琴歌話南渡當年過去漫牽無限感
 恰好這山為迎水為送買一篷兒拓開懷抱遍探尋邃館岑臺回樓古剎名泉秀石寵柳嬌花狎玩些煙波魚鳥算西湖此日到來俱是有情人
杭州西湖：熊香海題問花舫，清末杭州西湖的一艘游船

 壇為祝厘之重暫集衣冠劍佩盡宜齋沐焚修況前臨芹沼后倚花封并稱高山仰止念錫檀家搬柴運米觸目皆證果圓機切莫向糟丘畔時酣花鳥醍醐看天堂立登哭地獄枉設
 寺當輻輳之塵則凡濕化胎卵未免屠沽駔會若故殺養(yǎng)生因貪恣狡便墜涅海無邊今禪林輩暮鼓晨鐘何下非醒人木鐸但能于枕頭上常見釁牛觳觫許今朝入市與昨日不同
徐渭題某地開元寺，一說為紹興開元寺大殿。祝厘：祈禱祝福

 湖山點綴量來玉尺如何漫品題幾回擱筆曾記碧崖絕頂看波瀾壯闊太湖無邊停橈浙北斗橫斜趁涼月從三萬六千傾蒼茫湖水搖歸生憎鳥難度為饒游興白打寧拋還思暮暮朝朝向斷橋問柳尋花能再最是撩人西子偏畫眉深淺入時早匡廬失真面恨鉛華誤了傾國強自寬也悔濃抹非宜天然惟羨鴛鴦湖畔喜留香夢穩(wěn)
 樓閣玲瓏卷起珠廉最好破工夫半日憑欄管甚滄海成田盡想象涳漾層樓更上遠朝迷南朝興廢任曉風把四百八十寺多少樓臺吹散愁煞燕雙飛知否昨曉綠章輕奏要乞絲絲縷縷將孤館離情別緒系牢卻輕作態(tài)東皇竟故意陰晴錯注寓高處不勝寒罔蓑笠載得扁舟欲坐待又怕黃昏有約到此來逢煙雨樓頭閑話夕陽殘  顧鰲題嘉興南湖煙雨樓