不處下流;
自然上達。
不解事漢;
真讀書人。
從小知大;
受重著輕。
老樹若臥;
微波如羅。
但用我法;
何畏人言。
金經(jīng)度世;
白眼觀人。
金輪持世;
寶典應(yīng)時。
山深圍作國;
樹老化為人。
不養(yǎng)生而壽;
處塵世亦仙。
日長金尊;
身老布衣高。
書得花上味;
人聞花下香。
為善無不報;
無欲而后剛。
功名子孫事;
天地圣賢心。
未成燈下句;
來數(shù)園中花。
白眼觀塵世;
金剛養(yǎng)道心。
有時而獨往;
無日不狂歌。
有花皆解語;
無樹不生香。
老樹立如塔;
清流繞作城。
老樹堪可怖;
空山疑有仙。
多言即少味;
無欲斯有為。
眾香國中;
大羅天上人。
塵根耨即去;
清福種方生。
身心萬緣凈;
意味一孤燈。
佛仙亦凡種;
福壽在名山。
坐觀西山色;
臥讀南華經(jīng)。
但愿后平事;
何須著罪言。
羅衣稱身著;
華擔(dān)在肩輕。
樹上長生果;
地里及第花。
是非聽人世;
禮樂付經(jīng)生。
畏聞人世事;
高臥故山中。
種成皆寶樹;
道合即金蘭。
荷高能得露;
蘭小已生香。
高以下為體;
輕乃重之根。
讀書必提要;
處世要通經(jīng)。
讀書能見道;
人世不求名。
著作空后世;
禮樂法前王。
欲無爾我見;
須有老莊書。
深思供佛句;
微暗讀書燈。
清時最有味;
白日長無為。
照暗孤燈;
乘流一筏輕。
福壽男則百;
德功言為三。
有恒可以入圣;
無欲然后得剛。
那能都如人意;
要不大異我心。
來從華嚴(yán)法界;
去觀天下名山。
入樂國,住樂土;
見異人,讀異書。
多言人,莫輕信;
得意事,不妄為。
人世亦能隨俗;
我行最喜入山深。
人奉高名非所;
天生清福不須修。
萬事隨緣皆有味;
一生知我不多人。
山中作相尊之至;
坐閑供佛夕無量。
山中做等小蘭若;
天下人尊大布衣。
千金白日虛言值;
一老空山坐讀書。
凡眼何能別蘭種;
仙心方得愛荷香。
及時上壽一大白;
隨時著華千碎金。
不解俗言千種事;
皆因身在萬山中。
不解養(yǎng)生偏得壽;
頗思離世乃成名。
長句未成三益至;
清尊欲盡五經(jīng)來。
心至虛時能受益;
目當(dāng)暗處能生明。
心上有天即見佛;
山中無廟亦來仙。
少白讀書和上第;
老來高臥稱達尊。
從來大白何能辱;
果是真金定有剛。
書有未觀皆可讀;
事經(jīng)已過不須提。
世上聲名天付;
山中事來我平章。
功已告成還處女;
身能長壽又多男。
老樹分行如立界;
深山圍住即成城。
老樹成行不見日;
清流小觸即成波。
合眼已見諸仙佛;
入園即如小河山。
時歌白也微之句;
一讀莊子老子書。
但求之我有定在;
不得于心無妄言。
我法去來皆不著;
人間聚散莫非緣。
昔往今來有如此;
天清地曠無已時。
修仙即是乘佛法;
入城不異在山時。
經(jīng)在漢初無解釋;
字從斯后有真行。
能以仙心修佛性;
即教肉食亦清流。
盤中仙果最得味;
坐上修蘭別有香。
欲解昔賢何所樂;
但觀今我此時心。
清波亦可辱以足;
小樹也能高及肩。
道大隨人各有得;
心平處事一無求。
尊前時復(fù)中清圣;
燈下還能讀漢書。
解經(jīng)切莫金根誑;
弄性還須白墮來。
度眾生,應(yīng)無虛日;
凡百事,可以告天。
戒言于先,言必信;
明德之后,德不孤。
大名在千佛經(jīng)上見;
此身于眾香國中來。
一念不起,彼我悉化;
空山無人,仙佛皆來。
人誦高名,如在天上;
身無世塵,不入城中。
人能讀書,即為有福;
我欲去謗,莫如無言。
與其輕人,不如重我;
但求無過,非必有功。
獨往獨來,義之與此;
眾聞眾見,德則不孤。
善合眾長,取孤之白;
大有所利,于肉得金。
有子弟可教,一樂也;
舍道德不用,其賢乎。
尊中有味,不為賢,必為圣;
燈下無事,非讀老,即讀莊。
深山無日無時,去來今不記;
老樹有華有實,色香味皆清。
園乃甚小,山亦不深,頗得真意;
食尚有肉,衣則以布,自稱老人。
集《漢魯峻碑》
春歸花不落;
風(fēng)靜月常明。
清游止風(fēng)月;
生計在琴書。
大雅不群自宏遠;
盛時所樂是清平。
門外有人時載月;
園中無事自彈琴。
不居官職征高節(jié);
惟樂圖書表雅懷。
不通干謁門常閉;
惟守琴書案自清。
王體惟為拜石絀;
三公安若灌園高。
長物不留惟載石;
清官有節(jié)是高門。
無大無小歸于靜;
有為有守視其人。
為報春風(fēng)能一石;
當(dāng)延明月作三人。
東山高視小魯境;
南國流風(fēng)懷召公。
史氏三長惟在學(xué);
文家七發(fā)竟如神。
百家九流視之掌;
一日三秋懷其人。
呂詩作史乃無穢;
稱石為兄自不孤。
臣有圖書足娛樂;
人當(dāng)花月自遷延。
自有圖書生計足;
長留風(fēng)月舉家清。
自構(gòu)小園稱獨樂;
時當(dāng)令節(jié)作清游。
自昔儒者長靜穆;
一時詩史廣流傳。
休道春花無足覽;
能如秋月自然清。
何人不謁圖書府;
所在當(dāng)稱通德行。
報國之文在公等;
傳書而去有門生。
縱懷花事當(dāng)春去;
暢足清游載月歸。
縱覽書家?guī)焹?nèi)史;
盛傳琴德比中郎。
官高中外威儀盛;
家在東南門第清。
春花秋月自娛樂;
三山五岳常游行。
除琴書乃無長物;
有花石而佐清游。
高人不在百官表;
遠游當(dāng)始三神山。
高人自紀(jì)園居樂;
文士還傳山石詩。
高官五馬何足道;
陳書百城以自娛。
家除國史無長物;
天下風(fēng)月娛高人。
能令一家長靜穆;
不惟日月是清和。
惟有孤石作雅拜;
自載明月當(dāng)清游。
雅事常留在詩史;
清門所拜上花神。
游人縱道五陵樂;
高士自守孤山高。
廉靜自守則長足;
道德自樂乃無憂。
碑傳良史廉平德;
敬作中和樂職詩。
儒者不為通一孔;
史家所有是三長。
儒者家風(fēng)當(dāng)靜穆;
學(xué)人體氣自和平。
春九十而園中常在;
月三五于海外生明。
門外清游,三五明月;
園中花事,廿四春風(fēng)。
仁義自治,有為有守;
琴書作樂,乃息乃游。
石氣縱清,花滋自潤;
詩懷始暢,琴德呂和。
有花有月,國中樂事;
無春無夏,城外清游。
呂氏博義,自然通暢;
中郎獨議,大有發(fā)明。
山高流長,足臣游覽;
春溫秋肅,歸之中和。
如樂之和,乃有盛德;
無書不覽,是為通儒。
報國宏文,濟時高議;
居家和樂,作吏廉平。
作百一詩,臣自娛樂;
臨十三行,大有風(fēng)神。
縱覽樂史,太平所紀(jì);
如在大令,永和之年。
明月清風(fēng),人無不有;
彈琴作詩,自足以娛。
明月清風(fēng),足以樂矣;
德行文學(xué),兼而有之。
詩若長城,四境獨守;
學(xué)如大海,百流兼歸。
南山等高,東海比廣;
春同流惠,秋月表清。
帝曰干城,士稱師表;
民樂父母,吏敬神明。
渡此江河,細流兼內(nèi);
是為春夏,群物發(fā)生。
家無長物,琴書自樂;
天生高人,風(fēng)雅之宗。
家有小園,足以獨樂;
年當(dāng)大董,自然長生。
能守琴書,是為有子;
自樂道德,不優(yōu)無徒。
強者明知,乃能是道;
忠矣清矣,當(dāng)視其人。
集《泰山銘》
九五福居首;
七十載從心。
為道則日損;
有大而能謙。
在山為宰相;
于義乃祖師。
其玉渾渾爾;
乃心休休焉。
其稱名者;
能順天者昌。
惟孝蒸蒸義;
其仁浩浩天。
仁者安知者利;
視其以觀其由。
有文章,有道德;
是官府,亦神仙。
樂其樂,利其利;
道非道,名非名。
居在仁,由在義;
今與處,古與稽。
居何在?仁是也;
信在誠,君子哉。
大山小山若伯仲;
新值舊植稱祖孫。
大文自刻會昌集;
小序如見永和人。
山中人惟知自樂;
天下事不在多言。
小舉金尊對明月;
高張石刻聞古香。
已成靈運山居作;
不獻相如封禪書。
天下亦聞有官府;
山中或已是神仙。
文士成章時涉戲;
山人行禮不為奇。
以石為山焉用大;
不風(fēng)而雨也能涼。
四是貝葉書衡政;
百歲不聞金鼓聲。
漢史公書大著作;
唐山人集小詞章。
立石自成小五岳;
陳圖而觀大九州。
立旗而觀風(fēng)順不;
舉網(wǎng)有得月隨之。
眾山自是群玉積;
明月豈非七寶成。
自有仙人非盡誕;
由來名士亦通禪。
合道德文章而化;
如金玉錫石之儲。
多言自守金人戒;
稽典時開玉海編。
多福集于大度者;
成功率在小心人。
江上自來山萬迭;
尊前惟有月三人。
亦有小山起平地;
將隨明月至山川。
如是我聞盡風(fēng)月;
多與人同惟藝文。
社事惟行一獻禮;
山居亦有九錫文。
事在始終中畢舉;
儒由天地人咸通。
巖石細儲鎮(zhèn)山寶;
川行小制順風(fēng)旗。
金石刻銘用皇象;
文章典雅有相如。
實始居山斯為祖;
或能植物莫非師。
厚地高天樂其樂;
涼風(fēng)明月仙乎仙。
順時自有金風(fēng)至;
構(gòu)室惟求明月金。
順道尚煩風(fēng)一至;
歸山惟與月同行。
前古后今有如是;
天高地厚無已時。
海上日月隨處見;
山中積雨絕人來。
高文典重張平子;
舊跡存留王獻之。
文以先秦兩漢為則;
居有三山五岳之圖。
以蒼史懿將求古義;
用金人懿誡毖躬修。
臣于三德之行咸備;
書非先秦前漢不觀。
觀五岳而知眾山;
凡百川咸于大海歸。
視山人居若神仙宅;
開文章府亦大將壇。
山居樂事,三馬有慶;
文章大觀,萬象咸新。
天生仙物,三千歲孰;
地薄美利,九十月成。
天生是人,以翼圣世;
帝王作相,用纘戎功。
天孫錫靈,精思乃啟;
文昌垂象,體運斯開。
天錫六符,地貢萬寶;
易張十翼,書陳七觀。
無歲不孰,萬寶之府;
得月而明,群玉其山。
今日云云,莫大風(fēng)云;
我心在在,表小山川。
風(fēng)至山中,無不和暢;
月生海上,自極高明。
為政不煩,順明牧宰;
與人同樂,是小唐虞。
文豈無神,乃帝之命;
山亦有史,是臣自修。
圣于伯子,亦美其簡;
人如獲也,始謂之和。
古有文章,與我為戲;
天將風(fēng)月,助有之歡。
正修齊平,是謂知本;
誠著明動,乃能化邦。
禮樂有成,乃稱明備;
功名不處,自極崇高。
圖難于易,為大于;
視有若無,居實若虛。
順時而行,歸于安宅;
修德有報,福在后人。
秦刻巖石,以視后代;
漢啟宅壁,而求古文。
請觀玉衡,以齊其政;
仍刻石鼓,而紀(jì)茲文。
著則能明,明則能動;
正而后修,修而后齊。
厥修乃來,惟日不繼;
與人同樂,其益無方。
德者本也,利者末也;
禮以行之,信在成之。
儒者有文,斯稱風(fēng)雅;
山人無事,是謂神仙。
敘事以先秦前漢為則;
考文本方言廣雅而來。
通人無方,不為玉不為石;
修士有則,亦如錫亦如金。
文物天開,已盡東南之美矣;
典章圣作,尚于庚子而陳之。
集《秦繹山碑》
書久繹乃顯;
理日戰(zhàn)而長。
臣家今高國;
帝德古成康。
亂流自起滅;
遠山時有無。
金經(jīng)略成誦;
白日長無為。
相親維白石;
所誦此金經(jīng)。
昧乃明之極;
昔者今所因。
道因時以立;
理自滅而開。
樂山澤而之野;
明經(jīng)義以著書。
臣以壹經(jīng)自樂;
史稱萬石之家。
帝德萬世無極;
臣家一經(jīng)如初。
無古無今道惟一;
有可有不理自明。
無言者天此理顯;
有道之世其日長。
天年自樂今山長;
帝德能書昔史臣。
不以經(jīng)明思自薦;
維其道在澤長流。
日暮萬山如無有;
天高四野極分明。
為東極之五六日;
著書可以十萬言。
以經(jīng)史為無盡義;
不山澤而有遠思。
世不能爭維此理;
臣之所樂莫如書。
世登上理有極樂;
臣除經(jīng)義無壹長。
四時不害年可樂;
數(shù)世之利書可長。
白樂天因天而樂;
王無功成功如無。
樂其所樂莫之禁;
利不言利無所爭。
有無不爭家之樂;
上下相親國乃康。
戎功久著今天下;
高義咸稱古相臣。
動之作之咸有道;
高也明也今夫天。
此日一去不可得;
及時行樂其無辭。
此樂無極臣壹石;
斯世其康帝萬年。
自古以有年為樂;
方今如初日之常。
自天降康年乃有;
及時行樂臣所能。
盡日相親維有石;
長年可樂莫如書。
極盡四時之所樂;
自成壹家以立言。
時定始成金石樂;
功高長在帝王家。
時繹古時明古義;
請從山野著山經(jīng)。
昔之所經(jīng)極可念;
今如不樂請復(fù)思。
始于在家能及遠;
困之為道如登高。
帝立四維而定國;
臣誦壹經(jīng)以起家。
帝德不以首山顯;
臣年乃如野王高。
起滅萬流金自定;
久長壹念石為開。
家無所有黔長樂;
世盡能思白不群。
理義明時有建白;
功夫定后無思維。
略誦古今成野史;
具言金石著山經(jīng)。
惟孝于親有石建;
不言所利無王戎。
清于極盛登咸世;
誦此無為道德經(jīng)。
清于泰上無為世;
長作天家在野臣。
維于經(jīng)義有獻可;
不從時世復(fù)爭長。
道在無言天自顯;
年高有德世咸親。
登高因誦白也作;
立石自刻獻之書。
家有義,方稱長者;
道維強,立在初年。
山高流長,請從所樂;
道成德立,自顯于時。
書無經(jīng)史,咸極其義;
山有土石,分為之辭。
功德既高,長在國史;
金石之樂,下及臣家。
遠在泰古,乃有此樂;
盡刻斯世,所無之書。
亂流四下,疾于夫不;
古石群立,作其之而。
經(jīng)史之澤,可以及后;
道德既高,因而顯親。
威儀可親,帝稱長者;
康強不害,臣樂高年。
威制強暴,惠及山野;
澤流后世,功在邦家。
帝稱其功,世樂其利;
及后者德,定遠者威。
既動復(fù)止,初念不及;
自昧而明,群言盡除。
家世之盛,長為稱首;
著作所定,無不成書。
強者明者,乃能斯道;
盡矣極矣,而復(fù)其切。
登高而思,此樂萬古;
立言不襲,自成一家。
莫不樂其樂,利其利;
斯乃言無言,為無為。
及地為樂,請自今日始;
于世無爭,長如泰古初。
道義自高,如立六國相;
著作極盛,可稱萬石家。
后日思今,今復(fù)思昔,不如盡除此念;
天下在國,國乃在家,其維自定于初。
自泰初而皇而帝而王,理亂相從,止此一道;
念古昔立德立功立言,辭義不襲,具在六經(jīng)。
集《曹全碑》
有酒且共樂;
無錢安足憂。
泉石從所好;
文章如有神。
大圣憂樂同斯世;
長史廉平報圣時。
山野所受各有在;
州郡之職安居為。
門墻咸拜文中子;
官爵仍遷鄉(xiāng)大夫。
不貪金章仍拜石;
少疏文字復(fù)臨流。
開泉分水山人事;
剪葉芟枝童子功。
日與君平學(xué)周易;
不同揚子返離騷。
分居且復(fù)修農(nóng)政;
興至?xí)r還角酒賓。
風(fēng)雨和平因圣世;
民人歡樂是清官。
方干以三拜為節(jié);
君平有百錢養(yǎng)生。
為愛涼風(fēng)開北戶;
因芟殘葉出南山。
功乃不流有定節(jié);
敏而好學(xué)無常師。
且幸風(fēng)雨和圣世;
常存桃李在臣門。
令子賢孫同繼起;
美人名士共長生。
白日清泉常共隱;
美人名士有童心。
白石清泉從所好;
和風(fēng)時雨與人同。
生遭圣主賢臣世;
家在廉泉讓水間。
漢世金張牟重望;
孔門曾閔擬清名。
有錢無錢都不計;
在山出山其奚殊。
吏隱既分無造訪;
姓名尚在為文章。
師商之間有位置;
周秦以降無文章。
名士風(fēng)流咸所慕;
儒生門戶本常清。
負米共嘉賢子孝;
縣魚還述長官清。
字學(xué)近參王大令;
清名本擬蜀君平。
叔子風(fēng)流人所服;
陽城孝節(jié)士咸歸。
和乃不流有定節(jié);
敏而好學(xué)無常師。
官位早從三事后;
文章尚在六朝前。
泉流分布從無絕;
枝葉扶疏不擬芟。
泉遭急雨因潛出;
風(fēng)遇余云復(fù)勒歸。
曹子建文常敏疾;
李商隱意本光明。
野史所收或遺世;
國風(fēng)既遠有騷人。
常居賢母三千里;
不慕高官萬石家。
遇石不拜為之揖;
以酒擬圣甚于賢。
曾南豐文章典重;
王右丞居止清幽。
辭章舊擬三都府;
鄉(xiāng)里仍名萬石家。
儒官本不親民事;
老學(xué)奚為讓少年。
儒者承家先孝弟;
學(xué)人報國在文章。
德義無官位而足重;
文章勒金石以不刊。
萬里長城,圣意有屬;
百谷膏雨,民望所歸。
義在斯為,奚讓賁育;
理足而止,不因程朱。
不出門庭,全收野景;
相從里巷,大有高人。
方州郡家,揚子之易;
政事文學(xué),孔門所學(xué)。
文德武功,副是爵祿;
殊方絕域,憚其威名。
石不合拜,止相揖爾;
臣蓋于酒,時復(fù)中之。
民和年豐,感拜神賜;
家給人足,同樂時清。
臣門桃李,遺有清景;
名山金石,勒其雄文。
同人與門,以輔其德;
君子有谷,乃興爾家。
君子處世,有忍乃濟;
儒者屬辭,既和且平。
君子修德,無不獲報;
儒者明理,奚為費辭。
即濟乃定,是有易理;
大極不動,斯為神功。
所居臨流,親近泉石;
有人載酒,商定文章。
治國若魚,不擾為福;
養(yǎng)民如馬,有害斯除。
屋后遠山,門前流水;
農(nóng)父賜酒,童子貢魚。
諸子百家,不分門戶;
名山大河,各效文章。
理學(xué)程朱,辭章之門;
德性曾閔,家世金張。
退之工文辭,學(xué)者從而師事;
司馬相中國,遠人服其威名。
泉明歸與歸與,置老屋六七間,在山水之鄉(xiāng),白首相安,金章奚慕;
居易樂哉樂哉,共及門二三子,志秦漢而上,干時不足,養(yǎng)性有余。
集《漢隸》
云出人間,合而為雨;
泉流石上,清于在山。