康有為（1858-1927），近代改良派領(lǐng)袖，后為�；蕰�(huì)首領(lǐng)。原名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生，廣東南海人。人稱“南海先生”。1895年（光緒二十一年）進(jìn)士。初年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒學(xué)。國家的危亡，現(xiàn)實(shí)的刺激，使他對舊學(xué)發(fā)生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當(dāng)時(shí)的改良思潮，開始糅合古今中西之學(xué)，改良政治。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭后形勢險(xiǎn)惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890-1893年，在廣州、桂林聚徒講學(xué)，著有《長興學(xué)記》、《桂學(xué)答問》。他把三世說推演為亂世、升平世（小康）、太平世（大同），認(rèn)為只有變法，才能使中國富強(qiáng)，最后達(dá)到大同的境界。1891年，刊印《新學(xué)偽經(jīng)考》，認(rèn)為東漢以來經(jīng)學(xué)，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，為掃除變法維新的障礙準(zhǔn)備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。1895年，《馬關(guān)條約》簽訂后，他于5月2日聯(lián)合在北京會(huì)試的舉人1300余人發(fā)動(dòng)公車上書，極陳時(shí)局憂危，請求拒和、遷都、練兵、變法，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面，提出了具體改革措施，初步形成資產(chǎn)階級改良主義的變法綱領(lǐng)。會(huì)試榜發(fā)，康得中進(jìn)士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三書》中，再次闡述變法的理由和步驟，提出富國、養(yǎng)民、養(yǎng)士、練兵的自強(qiáng)雪恥之策。接著，又上第四書，正式提出“設(shè)議院以通下情”的主張。8月17日，創(chuàng)《萬國公報(bào)》，宣傳“新法之益”。11月中旬（一說為8月），與帝黨開明官僚文廷式、陳熾等創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)，改《萬國公報(bào)》為《中外紀(jì)聞》。隨后赴上海設(shè)強(qiáng)學(xué)會(huì)，創(chuàng)《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，推動(dòng)各地設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館，鼓吹變法維新。1897年11月，德國強(qiáng)占膠州灣�？涤众s赴北京，上書光緒帝，提出不變法即將亡國的嚴(yán)重警告。1898年1月24日，光緒帝命王、大臣傳康有為問話，康批駁了榮祿“祖宗之法不可變”和李鴻章維持現(xiàn)狀的思想，力陳變法的必要性和具體措施。4月，他于北京成立保國會(huì)，以“保國、保種、保教”為宗旨。光緒帝于6月11日下詔明定國是，宣布變法，康有為深得倚重。在維新變法期間，康有為迭上奏折，起草詔令，對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等方面提出改革建議，與譚嗣同等全力策劃新政，期望按照西方資本主義國家模式改變中國的國家制度和社會(huì)制度，挽救民族危亡（見戊戌變法）。9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，將康通緝�？涤袨樘油龊Ｍ�。1899年創(chuàng)設(shè)�；蕰�(huì)，以保救光緒帝，排除慈禧太后、榮祿、剛毅等頑固勢力為宗旨，成為�；逝墒最I(lǐng)。次年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生，他主張“助外人攻團(tuán)匪以救上”，策動(dòng)唐才常等人主持的自立軍“勤王”，雖言定在海外籌辦經(jīng)費(fèi)，卻遲遲不寄。1901-1903年，他在印度撰《大同書》、《中庸注》、《論語注》、《春秋筆削微言大義考》諸書，闡述“循序漸進(jìn)”、“不能躐等”的改制說，反對資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)。1907年，改�；蕰�(huì)為國民憲政會(huì)（后正式定為帝國憲政會(huì)），成為推動(dòng)清政府實(shí)施憲政的政治團(tuán)體。辛亥革命成功后，康鼓吹“虛君共和”。1913年返國，在上海主編《不忍》雜志，發(fā)表反對共和、保存國粹的言論，并任孔教會(huì)會(huì)長。1917年和張勛策劃溥儀復(fù)辟（見張勛復(fù)辟），迅告失敗。晚年在上海辦天游學(xué)院，講授國學(xué)。康生平著作甚豐，達(dá)139種。臺(tái)灣蔣貴麟輯成《康南海先生遺著匯刊》、《萬木草堂遺稿》、《萬木草堂遺稿外編》等。

 

　　撫射銜道義；
　　接武在文章。
　　　　——題北京袁崇煥祠

　　坦腹納震澤；
　　亡懷偃惠山。
　　　　——題無錫梅園

　　泉聲得清凈；
　　山色觀莊嚴(yán)。
　　　　——題杭州靈隱寺

　　高風(fēng)振千古；
　　印學(xué)話西泠。
　　　　——題杭州鑒亭

　　坦腹納震澤；
　　高懷偃惠山。
　　　　——題杭州誦豳堂

　　錦屏臨海浪；
　　法雨飛天花。
　　　　——題普陀山法雨寺

　　云龍遠(yuǎn)飛駕；
　　天馬自行空。
　　　　——題桐鄉(xiāng)福嚴(yán)禪寺方丈室

　　異花天上墜；
　　靈草雪中春。
　　　　——贈(zèng)友印聯(lián)

　　拔地孤峰秀；
　　開門三徑通。
　　　　——贈(zèng)友印聯(lián)

　　德成言乃立；
　　義在利斯長。
　　　　——贈(zèng)楊舍

　　恪勤在朝夕；
　　懷抱觀古今。
　　　　——贈(zèng)友

　　結(jié)想在霄漢；
　　即事高華嵩。
　　　　——贈(zèng)仁丈

　　斯文在天地；
　　至樂寄山林。
　　　　——題樂山凌云寺月榭

　　復(fù)生不復(fù)生矣；
　　有為安有為哉。
　　　　——挽譚嗣同。聯(lián)嵌譚之字“復(fù)生”及康名“有為”

　　大翼垂天四萬里；
　　長松拔地三千年。
　　　　——自題

　　一臥滄江驚歲晚；
　　獨(dú)憑欄檻俯崔巍。
　　　　——題新加坡檳榔嶼某山亭

　　一檐虛待山光補(bǔ)；
　　片席平分潭影清。
　　　　——題西湖三潭映月

　　大隱壺中有天地；
　　幽棲物外領(lǐng)湖山。
　　　　——題西湖丁家山康莊

　　天入長江生遠(yuǎn)浪；
　　風(fēng)吹落木下清秋。
　　　　——題鎮(zhèn)江甘露寺

　　江淘日夜東流水；
　　地聳英雄北固樓。
　　　　——題鎮(zhèn)江多景樓，在甘露寺內(nèi)

　　全以山川為眼界；
　　別有天地非人間。
　　　　——題西湖丁家山康莊

　　花開花落可天意；
　　避地避世忘人間。
　　　　——題浙江一天山桃源亭

　　身經(jīng)億萬百千劫；
　　丘也東西南北人。
　　　　——題上海西郊愚園天游書院

　　以古今大文為述作；
　　與天地清氣相娛樂。
　　　　——集《蘭亭集序》題南京靈谷寺佛祖殿

　　左江右湖，兼領(lǐng)廬阜；
　　荻花楓葉，且官潯陽。
　　　　——贈(zèng)傅道尹

　　天下為一家，中國為一人；
　　知周乎萬物，仁育乎群生。
　　　　——題天游學(xué)院
　　大樹飄零，草木猶知名姓；
　　遺園明瑟，山林常憶將軍。
　　　　——題揚(yáng)州徐寶山公園

　　死得其所，光第真光第也；
　　生淪異域，有為安有為哉。
　　　　——挽劉光第

　　十日死兩賢，天下事已知矣；
　　千鈞系一發(fā)，后來者其念諸。
　　　　——挽黃興、蔡鍔

　　丸泥欲封，紫氣猶存關(guān)令尹；
　　鑿壞可樂，霸亭誰識(shí)故將軍。
　　　　——題新安千唐志齋

　　牧野鷹揚(yáng)，百世功名才一半；
　　洛陽虎視，八方風(fēng)雨會(huì)中州。
　　　　——賀吳佩孚五十壽辰

　　微君之功，今為洪憲之世矣；
　　思子之故，怕聞鼙鼓之聲來。
　　　　——挽蔡鍔

　　截海為塘山作堤，茂林峻嶺樹如薺。
　　莊嚴(yán)舊日節(jié)樓在，今落吾家可隱棲。
　　　　——題青島故居

　　笄女蕭嫻寫散盤，雄深蒼渾此才雄。
　　應(yīng)驚長老咸避舍，衛(wèi)管重來主坫壇。
　　　　——贊蕭嫻臨寫《散氏盤》

　　道德猶有經(jīng)，自東粵西湖，同奉遺教；
　　天地不能久，唯妙門玄牝，竟傳長生。
　　　　——題杭州黃龍洞

　　中天臺(tái)觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾；
　　東京夢華銷盡，徒嘆城郭猶是，人民已非。
　　　　——題開封龍亭

　　龍舸渡迷津，發(fā)大慈云，只要眾生回首；
　　山門開覺路，入歡喜地，更進(jìn)十炷安心。
　　　　——題臺(tái)北龍山寺前殿

　　割據(jù)湖山少許，操鳥獸草木之權(quán)，是亦為政；
　　游戲世界無量，極泉石煙云之勝，聊樂我懷。
　　　　——題杭州人天廬

　　吾徒有復(fù)生奇才，說經(jīng)鏘鏘有聲，溯源知所自；
　　鄉(xiāng)賢紹船山學(xué)術(shù)，高軒隆隆辱過，捧杖嘆無緣。
　　　　——挽劉人煕

　　好問則裕，自用則小，雖周公之才美，使驕吝不足觀矣；
　　聞過則喜，見善則拜，若諸葛之公明，能集思庶廣義焉。
　　　　——贈(zèng)吳佩孚，勸其勿剛愎自用

　　我則死耳，皇上如何？臨刑片語從容，圣眷難留三尺下；
　　君雖終矣，帝無可鑒！異日大冤昭雪，孤旌持表六人中。
　　　　——挽劉光第

　　其身世系中夏存亡，千秋享廟，死重泰山，當(dāng)時(shí)乃蒙大難；
　　聞鼙鼓思東遼將帥，一夫當(dāng)關(guān)，隱若敵國，何處更得先生。
　　　　——題北京袁崇煥祠

　　遺俠而不怨，厄窮而不憫，天馬開張，人龍奇逸，其自任以天下之重也如此；
　　予曰有疏附，予曰有先后，管樂有才，關(guān)張無命，天不欲平中國之亂也嗚呼。
　　　　——挽潘若海

　　殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，群亦何尤，當(dāng)效正學(xué)先生，啟口問成王安在；
　　漢室黨錮，晉代清譚，振古如斯，于今為烈，洽似子胥相國，懸眼看越寇飛來。
　　　　——挽戊戌六君子。　正學(xué)先生：明代方孝孺

　　龍比烙刑，岳于慘禍，昔賢乃爾，君又何憂？魂魄若有知，應(yīng)同正學(xué)先生，矢口問成王安在？
　　漢庭黨錮，晉世清流，前代如斯，今復(fù)再見！國家方多難，當(dāng)效子胥幫事，留眼觀越寇飛來。
　　　　——挽劉光第

　　逄比孤忠，岳于慘狀，昔人尚爾，于汝何尤，朝局總難言，當(dāng)偕孝孺先生，奮舌問成王安在；
　　漢唐黨禍，魏晉清流，自古維昭，而今尤烈，海疆正多事，應(yīng)共子胥相國，抉目看越寇飛來。
　　　　——挽譚嗣同

　　滄桑多遷，陵谷多易，教宗多劫，國土多淪，亭閣雞蟲看得失，無一物當(dāng)情，歷盡成柱壞空，覺來栩栩；
　　天地不大，毫末不細(xì)，大椿不壽，胡菌不短，微塵世界何愛惜，觀我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。
　　　　——題杭州人天廬

　　畢生不茹葷，信乎房琯，為永師后身，為排袁而三黜，雖敗猶榮，若老謀能成，今何至亂世；
　　重暮遘移朝，不似楊彪，為曹丕屈節(jié)，曾薦我而冒險(xiǎn)，無言竟逝，嘆孤忠莫白，古之傷心人。
　　　　——挽瞿鴻禨

　　維新首戊戌，惟公為變法第一人，為國忘家，忠主遺身，求才若渴，嫉惡如仇，蒼蒼者天不遺一老；
　　削剡薦賢豪，為我系詔獄者二載，上無補(bǔ)國，下不救民，生來報(bào)德，死不莽喪，煢煢在疚永負(fù)是翁。
　　　　——挽徐致靖

　　島中有島，湖外有湖，通此州折畫橋，覽沿堤老柳，十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲游遍未嘗見；
　　霸業(yè)銷煙，禪心止水，閱盡千年陳跡，當(dāng)朝暉暮靄，春煦秋陰，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之。
　　　　——題西湖三潭映月

　　滄桑多遷，陵谷多易，教宗多劫，國土多淪，亭閣雞蟲看得失，無一物當(dāng)情，歷盡成住壞空，覺來栩栩；
　　天地不大，毫末不細(xì)，大椿不壽，朝菌不短，微塵世界何愛惜，觀我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。
　　　　——題杭州人天廬

　　傀儡曾遣登場，維新變法，備歷艱辛，廿年出奔已矣。中間灰飛劫易，幾閱滄桑，壽人笙磬忽聞，北海歸來如夢幻；
　　歌舞業(yè)經(jīng)換劇，得失興亡，空勞爭攘，一世之雄安在？此時(shí)霧散煙消，徒留感慨，老子婆娑未已，東山興罷整乾坤。
　　　　——六十自壽