元都大獻；
赤壁漫游。

 四孟逢秋序；
三元得氣中。

 壇滴槐花露；
香飄柏子風。

 未到中秋開月桂；
且看嘉會集盂蘭。

 記曾大建玄都醮；
準備清游赤壁舟。

 作醮元都沿舊習；
張燈京邑說良宵。

 桐飄金井風迎爽；
稻熟腴山食薦新。

 梵剎盂蘭供大德；
玄都寶蓋奉高真。

 朗誦蘇髯赤壁賦；
豪吟盧子羽衣詩。

 大會盂蘭，相沿成習；
嘉名慶月，正好中元。

 金粟欄邊，曾否仙娥來降月；
盂蘭會里，猶傳救母得升天。

 鐃鼓和秋聲，好借清音呼夜泣；
菩提栽佛地，來將余食濟荒魂。

 金鼓和秋聲，賴有梵音蘇滯魄；
菩提栽佛地，采將余實濟游魂。

 

 

　

鬼節(jié)——中元：
　　中元節(jié)，亦稱“盂蘭盆節(jié)”、“鬼節(jié)”，時在夏歷七月十五日，俗稱“七月半”。原為宗教節(jié)日，一說始于道教，道教認為七月十五日為中元日，地官下降，定人間善惡。是日道觀作齋醮薦福。一說始于佛教，傳說釋迦牟尼弟子目蓮曾設(shè)百味果，供養(yǎng)十方僧眾，救母于倒懸之中，佛教于是興起“盂蘭盆會”。后演變?yōu)槊耖g祭祖日，家家追薦祖先亡靈，意為超度亡魂野鬼，遂稱“鬼節(jié)”。清代中元節(jié)祭掃，尤勝清明，庵觀寺院，設(shè)盂蘭會，街巷搭起高臺，鬼王棚座，誦念經(jīng)文，演出《目蓮救母》劇，做水陸道場，施放焰口，俗謂“濟孤魂”。還用紙扎糊法船，長至七八十尺者，臨池焚化，還點燃河燈，俗謂“慈航普渡”。十三日至十五日放河燈，兩岸觀者數(shù)以千計，都中小兒亦于是夕執(zhí)長柄荷葉，燃燭于內(nèi)，又以青蒿縛香數(shù)百燃之，謂星星燈，結(jié)伴呼群，游樂于月下，更盡乃歸。其夜，民間各家以紙錢在路旁焚燒，謂“祀孤魂”，今漢族七月半仍有祭祖活動。蒙古達斡爾、彝、納西、白、苗、侗、布依、壯、土家等族也過此節(jié)。

　　中元節(jié)期間，民俗活動有普度、放水燈、搶孤等。如閩南地區(qū)及臺灣地區(qū)民間七月稱為“鬼月”，尤以七月十五為鬼門大開之日，各地紛紛都在這一個月舉行“普度”的儀式，所謂“普度”是指祭拜無祀之孤魂野鬼（俗稱好兄弟），家家戶戶都會在門口供拜“五味碗”——魚、肉、雞、鴨和菜五種祭品，此外還要供奉糕、粿、水果等。在每一種祭品上皆須差三角形的紙旗一面，除了書寫“慶贊中元”外，下面寫供奉者之姓名，好讓好兄弟吃的明白，然而中元普度并非只是請好兄弟吃大拜拜，更希望他們能安安份份，莫在人間騷擾，另一方面代向閻王求情，請閻王大發(fā)慈悲，盡量使他們早日投胎轉(zhuǎn)世，脫離鬼域，由此可見“普度”乃為一樁極富人情味的民間習俗。