亞歲;
融風。
一陽復始;
六律初調。
才添弱線;
競著新衣。
履長納慶;
合璧呈祥。
一陽啟葭琯;
七政會璣衡。
一陽初動日;
六律始調時。
葭動灰飛管;
陽回斗轉杓。
寒圖消九九;
春信緩三三。
登臺仁壽宇;
吹律太平年。
日麗鳳毛延世澤;
春回龍綰復天心。
且喜一陽今始復;
方知大造本無私。
陽歷殘年逢圣誕;
禮儀薄物送親朋。
岸容待臘將舒柳;
驛使探春為贈梅。
緹室葭灰微動候;
唐宮繡線始添時。
飛動葭灰,圍爐飲酒;
數殘蓮漏,擊缽催詩。
終始循環(huán),四時有祖;
乾坤交泰,八方皆春。
春逗南枝,梅花破臘;
日行北陸,葭琯飛灰。
葭琯飄灰,土圭測日;
書云備物,候雪占年。
冬 至:
每年的12月21或22日太陽到達黃經270℃(冬至點)時開始為“冬至”!对铝钇呤蚣狻分姓f:“十一月(農歷)中,終藏之氣,至此而極也。”冬至日太陽直射南回歸線,北半球晝最短、夜最長!锻ň·孝經援神契》:“大雪后十五日,斗指子,為冬至,十一月中(夏歷)。陰極而陽始至,日南至,漸長至也。”《恪遵憲度抄本》說:“日南至,日短之至,日影長至,故曰冬至。‘至’者,極也。”可見我們的古人對此早有認識。正因為“冬至陽生春又來”,所以很早以前冬至就已成為一個古老而重要的節(jié)日。據考,遠在周代便以十一月(農歷)為正;秦沿其制,以冬至日為歲首,稱為“過小年”;漢朝時以冬至為“冬節(jié)”,官場行“賀冬”之儀;魏晉六朝時稱冬至為“亞歲”,百姓在這天對尊長拜節(jié);到宋代以后,冬至已成為祭祖的節(jié)日,凡“士夫庶人,互相為慶。”宋代詩人陸游《辛酉冬至》詩說:“今日日南至,吾門方寂然。家貧輕過節(jié),身老怯增年。”把冬至看作“增年”之節(jié)日,足見古人對冬至的重視。而唐代詩人白居易“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應說著遠行人。”的《冬至夜思家》,則體現了人們在冬至日深切的“佳節(jié)思親”之情。千百年來,冬至祭祖等民間風俗,至今仍有流傳。
冬至前后,雖然北半球日照時間最短,接收的太陽輻射量最少,但這時地面在夏半時積蓄的熱量還可提供一定的補充,故這時氣溫還不是最低。“吃了冬至飯,一天長一線”,冬至后白晝時間日漸增長。但是地面獲得的太陽輻射仍比地面輻射散失的熱量少,所以在短期內氣溫仍繼續(xù)下降。我國除少數海島和海濱局部地區(qū)外,1月都是最冷的月份,故民間有“冬至不過不冷”之說,天文學上也把“冬至”規(guī)定為北半球冬季的開始。冬至后,雖進入了“數九天氣”,但我國地域遼闊,各地(候景觀差異較大。東北大地千里冰封,瓊裝玉琢;黃淮地區(qū)也常常是銀裝素裹;大江南北這時平均氣溫一般在5℃以上,冬作物仍繼續(xù)生長,菜麥青青,一派生機,正是“水國過冬至,風光春已生”;而華南沿海的平均氣溫則在10℃以上,更是花香鳥語,滿目春光。冬至前后是興修水利,大搞農田基本建設、積肥造肥巴的大好時機,同時要施好臘肥,做好防凍工作。江南地區(qū)更應加強冬作物的管理,做好清溝排水,培土壅根,對尚未犁翻的冬板因要抓緊耕翻,以疏松土壤,增強蓄水保水能力,并消滅越冬害蟲。已經開始春種的南部沿海地區(qū),則需要認真做好水稻秧苗的防寒工作。